作家顾晓军要请总理道歉有这个必要吗？

作家顾晓军要请总理道歉有这个必要吗？

　

文／【逊达的思考】（2010/2/20 11:59:00 ）

http://blog.gmw.cn/u/llxxddww7171/archives/2010/114919.html

　

“让人民生活得更有尊严”？请总理道歉

——顾晓军主义：评论中国·之四百八十一：顾晓军PK温家宝
　　引用
　　温家宝总理在新春团拜会上讲话：《让人民生活得更有尊严》。
　　（“新春讲话”参考链接http://guxiaojun.blog.ycwb.com/2010213152150.html）
　　解释
　　温家宝先生，喜欢用“人民”一词；而我顾晓军，习惯于用“老百姓”。
　　这里，温先生的“新春讲话”在前，我的评论在后；本文，我随温先生――用“人民”一词。
　　在人类社会中，人的尊严的变迁
　　“尊严”一词，在《荀子·致士》中就有：“尊严而惮，可以为师。”
　　可见：“尊严”一词，由来已久。
　　然而，在荀子所生活的奴隶社会的末期，不是人人都拥有尊严的；至少，人民是谈不上尊严的。
　　为什么呢？大多数的人，身为奴隶、任人驱使，哪里还谈得上尊严呢？
　　在奴隶社会解体之后，人们才有了相对的尊严。
　　为什么说是“相对的尊严”呢？因为，皇帝的权利，是至高无上的；皇家，才拥有绝对的尊严。
　　在中国，理论上，是辛亥革命之后、推翻了封建王朝之后；人们，拥有了真正的尊严。
　　温先生的错误
　　没有想到的――是在辛亥革命99年之后、南京临时政府成立98年之后，竟看到温先生说：“让人民生活得更有尊严”。
　　此刻，我顾晓军才恍然大悟：原来，我们人民，是没有尊严的，或是少有尊严的。否则，温先生就不必说：“让人民生活得更有尊严”。
　　是不是这样呢？“更”，在这里说，就是之前，没有尊严，或是少有尊严。
　　如果我以上的分析，没有错的话，那么，就是温先生错了。
　　温先生错在哪里呢？有两种可能――
　　一种，是在温先生的内心：政府，相当于凌驾在人民头上的封建王朝。而温先生自己没有意识到，所以说：“让人民生活得更有尊严”。
　　“让人民生活得更有尊严”，看起来很动人；其实，不过是一种施舍。
　　当然，还有一种可能：即“让人民生活得更有尊严”，只是温先生的语言逻辑错误。这样的话，就不存在思想的问题了。
　　然，无论“让人民生活得更有尊严”是哪一种错误，我以为：温先生，都应该胸怀宽广地――向人民道歉。
　　（欢迎引用、运用本人观点、理论，请注明出处）
顾晓军　2010-2-20 于病痛中

【逊达的思考】作家顾晓军要请总理道歉有这个必要吗？

作家顾晓军在金羊博客的个人专页上，发表了他对温家宝有关“让人民生活得更有尊严”这句话的看法。

顾晓军素来说话直来直去，从不考虑对方能否接受，故得罪了不少人。就这点，我和他的性格有点儿接近。这个前提就是不怕得罪人。

顾晓军提议温总理向人民道歉，这在过去，是从未有人敢这样说的。即使说了也不会让你公开发表。金羊博客在言论自由上有所突破，只要有人敢说，他就敢公开；也没有人来特别关注敢说的人，这无疑是一种社会的进步。

顾晓军说得是否真有道理？一定会有不同观点。笔者对他的说法还是比较认同的。但不同意他请温总理为此向人民道歉的要求。我认为完全没这个必要。

人应当活得有尊严，但光有自尊是不够的，还需要社会的尊重，人与人的尊重。不被尊重就不会有尊严。同样我和作家顾晓军站在一起，首先会受到别人尊重的应当是顾晓军而不是我；但如果顾晓军和温总理站在一起，那么更被尊重的只能是温总理，除非你顾晓军确实立马能让别人直接获得体面的生活。当今这个世俗，恐怕永远也不会有所改变。

权力下的人民，无法摆脱权力者的束缚；监督下的权力，权力者才会尊重人民。

当人民无法去监督权力者，你怎么能让权力者来尊重你呢？

人民力量之大不能估得不切实际，那么请温总理向人民道歉也就毫无意义了。