富人喜欢邓小平，穷人怀念毛泽东?

富人喜欢邓小平，穷人怀念毛泽东?

　

文／颜昌海 2010-09-11 23:21:29 浏览 69450 次 | 评论 343 条

　


自从1994年春节以后，邓小平就再也没有公开露面。境外的媒体至少一百次说他“病危”，他却在京城里自己那个四方形的院落中，过得既舒适又洒脱。1996年12月的一个清晨，邓小平住进北京301医院；1997年2月，医院的报告说邓小平病危。据医生黄琳说，“我能体会他临终前还是比较痛苦的，但一声不吭”；无论昏睡还是清醒，都不说话，他已经不再评价别人，也不再在意别人的评价。






黄琳曾问他还有什么话想说，总该再给中国人留点什么吧？可是邓小平淡淡地回答：“该说的都说过了。”到2月19日，他的呼吸功能都衰竭，21时8分，邓小平的心脏停止了跳动。






“该说的都说过了”，成为邓小平的临终遗言。






13年后，在2010年6月份，中国网络论坛出现些批邓的文章，认为“邓氏改革换汤不换药”，“誓与人民为敌”，引发了网民们的热烈反响。






“改革开放”是邓小平理论的重要组成部份，邓小平也因此被视为改革开放的总设计师。其中，“让中国的一部份人先富起来”、“发展是硬道理”、“不管白猫黑猫，能抓住老鼠就是好猫”的“猫论”、“摸着石头过河”的“摸论”等都是邓氏理论的重要内容。中国作家顾晓军在国内自己的博客中，连续发表了四篇批邓文章。首篇《邓小平思想批判：让一部份人先富起来》，认为这个理论明显地违背了公平、公正、公义的原理，是今日社会矛盾激化、险象环生的总根源。文章指出，“官倒”把批文，变成人民币，权力成了“权利”；把中国经济改革中出现的“双轨制”表现得淋漓尽致。顾晓军再批驳邓氏的“发展才是硬道理”，文章表示：在“发展才是硬道理”的幌子下，中国的官僚资本，肆无忌惮地对中国的老百姓进行着压榨，出现了遍地自焚、征地血案、滥杀学童、冤假错案……等等。顾晓军认为：发展不是硬道理，民生才是硬道理！顾晓军还《三批邓小平：邓式改革是誓与人民为敌》、《四批邓小平：邓式改革是换汤不换药》；有人说“邓小平解决了中国人的温饱问题”，但顾晓军认为：世界在前进，即使没有邓小平思想，无论是由谁领导，十几亿中国人，也绝不会被大量饿死、冻死，三年困难时期的悲剧绝不可能再重演。但这30年来，从教育、医疗、住房、分配与收入及养老、国企改革、农民土地等问题越演越烈，深刻反映了“邓式改革”是“誓与人民为敌”的改革方式。






原北京大学教授史学家苏明也在网上的博客指出：由于政治不是人民所共管，于是人民就自然的不可能共享利益了。苏明说，邓小平在身处全球现代宪政民主的政体大环境之下，却反而全盘照搬了被西方唾弃的马列；不少人都认为，这才是中国产生所有问题乱象的症结。苏明认为，“其实所谓的经济腾飞而产生的利益不公分配也是令人及其怀疑的。行将就木的统治者为了苟延残喘，利益诱惑当政官员和收买拉拢部份知识精英已经成了唯一的笼络民心的手段了，出现大量腐败腐化和少数人高薪高酬的现象是这一手段的结果，广大人民没有分到任何利益。说明中国政府一直鼓吹所谓的盛世辉煌，对广大老百姓仅仅就是画在纸上的一张大饼，永远是充不了饥。”






在中国，除了上世纪70年代末至80年代末有过一段公开批判“文革”罪恶、否定毛泽东一系列违反人性的政策路线的阳光时期，由于抛弃了毛时代祸国殃民的极左路线，连中央领导也在粉碎“四人帮”后承认当时“国民经济几乎到了崩溃的边缘”。痛定思痛之余，邓小平思想受到了当时全国人民的拥护，欢呼雀跃一心一意搞建设也是当时全国人民的一致心愿。凭心而论，当时的“猫论”确实改善了那时候的政治环境，把许多以“阶级出身”、“阶级路线”、“阶级立场”、“阶级斗争”名义被长期抑制和打击的建设人才和建设干劲解放了出来；“摸论”也确实鼓舞了许多建设人才摆脱了陈旧观念，去探索与开创新的经济建设领域。邓小平的这些思想确实解放了中国人民长期被极左思潮的毒害与束缚，也确实推动了这30年来中国经济建设的快速发展，并且使我国经济体系跨上了一个新台阶，大大缩小了与发达国家经济建设的差距。






但时过境迁，30年过去了，现在中国社会出现的许多不良状况和尖锐矛盾又让不少人感到寒心，人们常常疑惑：这又是为什么？！答案是，这均源于拒绝了政治体制的改革。经济体制虽然改革了，但政治体制仍然大大落后于国际主流，造成今天的社会问题丛生。






2010年9月9日，是毛泽东逝世34周年纪念日，大陆官方并没有特别的纪念活动，保持低调；而民间倒有几万市民到毛泽东纪念及其故居参观等，由各地赶到北京纪念的还有大批上访人士，在红色根据地延安的游客数量在这一天也比平时多了一倍，其中绝大多数是特意前来缅怀毛泽东的。中国的出路在于进行全方位的改革。






对不少同胞而言，当代中国，在政治意义上对自身心路历程影响最大的也就是毛泽东和邓小平了。时下流行的政治体制改革、国进民退、新左派等种种话题，中国改革开放以来走过的路，以及正在进行中的种种纠结，毛邓的影子始终交织其中。这种现象，反映出中国社会深重的矛盾。






有网络文章披露了两个信息，一个和毛泽东时代有关：某外语学院的80后和90后大学生利用自身优势，用八国语言排练诵读《共产党宣言》，据说这已经成为学校“唱读讲传”的经典节目。有评论说，这和文革时期的忠字舞颇有一拼。另一个和邓小平时代有关：不少网民借深圳特区30年生日之际，对邓小平当年改革开放的举措大兴缅怀之势，通过各种方式对中国的政治体制改革发出了呼唤。宣扬者好像多是知识界和媒体界人士，60后和70后生人居多，这个呼唤和温家宝在访问深圳时督促政改的说法相得益彰。






问题是政改呼声虽然不时冒出，但似乎并未看到有人提出具体的一二三来，在可实施的方案层面不知是乏善可陈，还是在目前的阶段只能犹抱琵琶半遮面。而这一切，充其量不过是在人云亦云地重复邓小平在22年前说过的话：“改革，应包括政治体制的改革，而且应该把它作为改革向前推进的一个标志。”






在这种现实境况中，越来越多的中国人已激情不再，正在变成无梦、无痛、无趣的“橡皮人”。这种表象的背后却有更深层次的原因：政治改革和经济改革之间的失衡导致了信仰的集体缺失，毛时代和邓时代情结的盘根错节让个体们无所适从，国运走向的不确定性更是这个时代从焦躁到无感的心理源头。






中国自古以来皇权至上，对领袖式人物的依赖和迷信，总是大过对制度修正和完善的关注和努力，因此中国社会的走向似乎始终缠绕在轮回的怪圈之中，也总是在迫不得已甚至危机当头的时刻方有可能突出重围、走出羁绊。无论是毛泽东，还是邓小平，作为显赫的历史人物都已书写了自己的篇章，完成了自身的使命。让历史告诉未来，但不要让历史左右未来。一味空喊政改不能解决实际问题，而“现代版忠字舞”也许只能跳出更多困惑的“橡皮人”。






人与动物的区别就在于此，人是会做梦的，也就是说是有理想的，人并且通过理想来确立自己的价值，为理想而斗争，通过把梦想变成现实来创造着人的历史，人的历史就是从虚无到实有的过程。而动物则没有做梦的能力，动物只能看到眼前的实际利益；比如猿猴只是能抓眼前身上的虱子，而不去追求梦想，因此猿猴就永远也不可能进化成人类。






中国正在进入一个无梦的时代，官场一直在用世俗的、实际的、现实的利益来诱导人，和猿猴只是能抓眼前身上虱子的结果一样：理想丧失了，人伦道德崩溃了，贪官污吏横行九州岛，卖淫嫖娼席卷中华，犯罪现象四处蔓延，妖魔鬼怪空前泛滥……。






今天的中国，也早已经不是毛泽东时代的中国，意识形态的完整性被解构了，信仰危机、道德沦丧，中华几千年的文明正在被毁灭。西方的被时间和实践检验证明行之有效的价值体系，却又被当权者拒之门外，但他们自己却又无法建立自己世界观，只能简单地重复毛泽东时代的价值观；而这种价值观不仅在苏联已破产，而且也实际上早就被当权者抛弃，形成言行不一的二皮脸。






这就造成了社会的溃散，人们各自在毛泽东和邓小平两位历史人物身上寻找诉求。富人喜欢邓小平，穷人怀念毛泽东，成为当前中国人的典型心态。但是，从毛泽东和邓小平身上，却都无法找到真正找到自己的精神皈依。






不管当今人们对历史人物的毛泽东和邓小平如何评价，历史自有评说。当代应该有当代的风流人物。只不过，当代人物似乎还缺少领导潮流、顺应民心的魄力与勇气。

　

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