当文艺复兴遇上孔子

当文艺复兴遇上孔子

　

　　顾晓军短评：好文章！好在前面对西方思想、文化的缕析。而结论，我不赞成。资本社会，将是个很长的时期。西方民主成熟的好东西，可以拿来。关键，是我们拿错了东西。现在的做法，先“打倒鲁迅”、解放思想，再“抛弃孔子”、梳理传统。社会转型，给了我们思想“爆炸”机会；然，却浪费与被扼杀了。有机会，再细说，先转之，并收入《人类民主历程》。

　

文／山寺仙妖 2010-08-24 15:14:18

　

当文艺复兴遇上孔子


温总在深圳提到了政治体制改革，鼓舞人心！可中国人爱面子，“绝不搞西方那一套”“绝不搞三权分立”等等，就算儿子孙子都有了西方万恶资本主义国度的绿卡，也还要坚持以上两点。他们这么认为，是利益需要；普通民众这么认为，是合理的无知；如果知识分子也这么认为，那就是笑话了（哪个不知道，马先生是纯种的西方人？）

小妖认为，政治体制改革的脉络是文化——观念——制度。以西方文艺复兴以来的社会变革为例说明。

文艺复兴是改革的文化阶段。此阶段的文艺工作者举着“复兴古典”的旗帜，反对神权，反对禁欲，提倡人性解放，提倡世俗生活。大量的文艺作品如小说、戏剧，立意新颖，形式通俗，人文主义思想借此得到广泛传播。宗教改革接踵而来，彻底解开了人们在精神上的枷锁。文艺复兴奠定了新的思想观念与新制度的舆论基础。于是，人们开始自由地思考，充分地交流，理性主义的启蒙时代来临。

启蒙运动的旗号是“自由、平等、博爱”。如果说文艺复兴是感性上的人性解放，那么启蒙运动则把这种感性上升到了理性。启蒙运动在推动科技发展的同时，产生了许多思想著作——《政府论》《社会契约论》《论法的精神》，并提出了一些重要的政治观念：“社会契约”“天赋人权”“人人在法律面前平等”，它们把文化浓缩成了观念，为接下来西方国家资本主义革命提供了理论基础。

有了舆论基础和理论基础，西方革命便如火如荼（特别是法国，历经多次共和国与帝国的往复，用了200年才成功）。革命后，西方建立现代社会制度、法律。1689年，英国《权利法案》诞生，确立君主立宪政体；1787年，美国《1787年宪法》诞生，确立了三权分立的政治体制、联邦制和总统制；1789年《人权宣言》诞生，提出了人权和公民权，阐明资产阶级民主和法制的基本原则；1804年《拿破仑法典》诞生，为资本主义国家制定民法典提供了范本。至此，西方将近现代的文化观念落实到制度，完成了政治体制的改革。

从这个过程上看，文艺复兴的形式是古典，本质是创新。而启蒙是文艺复兴的理性阶段，是形成观念，形成思想的阶段。90多年前的新文化运动不能算中国已经完成了文艺复兴，因为没有形式上的古典，更缺乏本土的创新；更不能算做是思想启蒙，因为没有产生系统的新思想与新观念。而马的进入，只能算做一个全盘西化的表现，它的实质是西方文化对中国文化的侵略（高举马义不放的人，才算是所谓的汉奸^_^），因为马义与毛思结合后，中国文化便成了沙漠了。到了上世纪80年代，500万文学青年发起中国文艺复兴的新开端。不过，很不幸，这朵还未开放的文艺之花，在蓓蕾时期就被无情地掐死了。接着，拜物教兴起，文艺不被金钱强奸，就是被强权驱逐……这百年，中国并没使进入现代。按周有光的话说，“中国落后惊人，只相当于日本明治维新之前”。按小妖对社会变革阶段的划分，中国的改革还处于第一个阶段——文化阶段。

相信小妖的看法与很多学者是相通的（如刘军宁），他们也认为中国需要进行一次文艺复兴和思想启蒙，并以此来推动制度的进步。但文化主义，特别是建立在民族主义基础上的文化主义不一定是万能的。西方很荣幸能复兴出“古希腊的个人主义”这个传统，可中国有这个传统么？也许有，但我们几乎是看不到的了——因为孔子已经把中国文化河蟹过了。所以，我们应该跳过孔子，从比孔子更老的古人身上去找属于中国自己的现代精神！孔子学院，就没必要存在了。如果，我们还是找不到中国古典文化中的现代思想源泉，那该怎么办呢？是不是就意味着我们不需要文艺复兴，不需要改革呢？

不！

时代在进步，我们也需要进步，我们不能墨守成规，而关于文艺复兴的认识也需要革新。文艺复兴不仅仅停留在复古的层面，她更是旧瓶装新酒。重要的是酒而不是瓶子。瓶子只是为了让人们拿到酒时，不至于太陌生，但一旦将酒喝进嘴里，就几辈子也忘不了。我们可以借鉴这种“旧瓶装新酒”的做法。不过，如果我们找不到那个旧瓶子（现代思想的古典形式），怎么办呢？我们还要知道用“西瓶装东酒”（“东瓶装西酒”也曾出现在西方在文艺复兴过程中）。人类的一切文化遗产，都是属于全人类的，不是垄断于西方，也不是垄断于东方。在近代，西方创造了一种优秀的社会制度的规则，并在自身发展过程中逐渐使这种规则完善。那么，这种规则也是全人类的宝贵财富，而我们中国人也可以在自身发展中去借鉴她。当然，我们不能像吸收马义一样去全盘西化。我们得实事求是，选择性地借鉴，更要有新发展。如果由此产生了新的思想，那这也是中国自己的思想，虽然有一个“借鉴西方”的名字，但这实质还是中国人的大脑想出来的，是中国思想。这也就是“西瓶装东酒”，我们自己的酒。

从文艺复兴到制度完善，我们的路很长，但现代化的全球化的社会生活模式（网络传媒）会让这个过程加速。我们现在还处在文艺复兴阶段。当文艺复兴往回走，遇上了孔子，她要跳过这个老夫子再继续向往回走；如果走到头仍找不到要找的东西，那何不掉头，随着世界的潮流向现代和当代找寻呢？没准，现在的中国有比东西方的先哲们更聪明的头脑！

顾晓军说：“只有在我们祖国自己的土地上，生长出属于世界的思想；中国，才能真正走在世界的最前列！”小妖期待中国走在世界最前列的那一天。


【相关阅读】：

《李戡“沦为”韩寒?》

http://www.blogchina.com/20100819991986.html

《中国,你需要一场文艺复兴!》

http://bbs.sfacs.info/viewthread.php?tid=791

《国学的难以为继》

http://www.blogchina.com/20100104874030.html

《科学共产主义的梦呓》

http://guxiaojun.blog.ycwb.com/2009826163240.html

《中国的当务之急：推进政治体制改革！》

http://guxiaojun.blog.ycwb.com/2010822224130.html

　

游客 发表于 2010-08-25 09:32:05

捧鲁迅的人有三种：1没有读鲁迅的书，跟着喊；2读鲁迅的书没有读懂，没有看出来鲁迅的思想来自于尼采的“价值重估”、“权力意志”那一套；3读鲁迅的书读懂了，但是昧良心捧他，一助长崇洋