思想就是草

思想就是草

　

　　顾晓军短评：

　　我好一阵狂喜－－以为又出了个山寺仙妖。结果，好象fairy8587还是那个山寺仙妖。

　　胡星斗的《中国急需第三次思想解放运动破解当前僵》没有能打开。从题目看，也许是个好东东。

　　而山寺仙妖也提到的《社会主义自由化与新闻自由化的矛盾和虚幻》的作者，一定是个特务。这傻碧还想冒充理论家？恐怕会倒了博客中国的牌子。

　

文／fairy8587

　

有位哲学家，他带着一群弟子去漫游世界，十年后回家时，弟子们个个满腹经纶。进城之前，哲学家和弟子们在郊外的一片草地上坐了下来。
　　

哲学家问弟子：“现在我们坐在什么地方？”
　　

弟子答：“坐地郊外的草地上。”
　　

哲学家说：“对。今天让我给你们上最后一课！”接着问：“如何除掉这地上的杂草？”
　　

弟子们显得非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
于是一个弟子首先开口：“老师 ，只要有铲子就够了”。
　　

哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是一个很好的办法。”
　　

哲学家微微一笑，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就可以除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里，你们回去后按照各自的方法去除一片杂草，没除掉的，一年后再来相聚。”
　　

一年后，弟子们都来了，但是哲学家始终没有来。不过，原来相聚的地方不再杂草丛生，上面是一片绿油油的庄稼。
弟子们慧心顿开：要想除掉旷野里的杂草，那就得在地里种上庄稼。
　　

思想就是草。
　　

有的思想被当做杂草，遭到斩草除根；有的思想被当做益草，喜获广泛播种，并获得“庄稼”的称号。但，获得“庄稼”称号之前，庄稼往往也是只是根草；而原来被认为是杂草的东东也会被人们重新拿来广泛种植，然后再被拿到绿色餐厅供崇尚健康的人享用。
　　

草，若想成为庄稼，必需得有两方面的要求：
　　

一、本身的生命力强。
　　

二、人们喜欢吃。
　　

思想，也可以类推。思想如想载入历史，必需有两方面的要求：
　　

一、理论自身逻辑缜密，能无懈可击，自圆其说。
　　

二、通俗易懂，有广泛的群众基础。
　　

这一点，毛在早期做得很好。什么“枪杆子里出政权”，什么“打土壕，分田地”，什么“星星之火，可以燎原”，什么“打扫好屋子再请客”等等，很哲理，也很通俗。但毛不够与时俱进，不够实事求是，也不够现代化，于是，晚年犯了大错而退出历史舞台。
　　

顾晓军说毛思过时了，不过是说了一句实话。请问，现在谁愿意加入朝鲜这个伟大国家的国籍呢？顾晓军说批毛只是为了让民众转移视线，也不过是一句实话。请问，现在是主义更重要呢，还是民生更重要呢？
　　

一些老左，嘴里唱红歌，手里拿着米国的签证，虚伪至极。
　　

一些小右，嘴里唱自由，手却放在官爷的屁股上轻轻地拍，无耻至极。
　　

顾晓军只不过是吹了点风，把二者的裙子撩起来，让大家欣赏了一下诱人的春光。红客们却把顾晓军的博客弄得遍体鳞伤，怪不得他又开始闹了。你们就不怕外边人笑话！哎，没法说你们。红客也是，你爸妈供你上学就是为了让你欺负人民啊！不过，也没办法，谁让工作不好找呢！你们也不容易。顾晓军今天在博客中国连发了四篇文——《广大网民们，你们向何处去？》《有种，你就公开说：不允许言论自由》《“社会主义自由化”？别扯几把蛋！》《《狂批毛泽东，很可能是一条计》没有错》，你们没有完全删除，还留了一些文章标题，也算是最后的一点良心吧！
　　

但，一个文章名曰《社会主义自由化与新闻自由化》却被放于博客中国的深度阅读。我滴的神哪，这个文像老奶奶的裹脚布一样长且臭——“基本的合法性的强势利益集团”、“指出这种（左倾）意识形态的错误性”、“社会主义自由化”优于“资产阶级自由化”、“资本主义新闻自由化到社会主义新闻自由化，确实是一种巨大的社会进步”、“西方的某些新闻自由和新闻监督，实际已经程度不同地具备了社会主义性质”——这个文既不严谨，如公务员考试的申论标准答案；这个文也不通俗，总在打转的语句想把读者绕晕。概念不清，推理混乱，到处都是“因为A必需要是B，所以A是B”的推理。顾晓军的哪一个文不比它说得言简意赅，哪个文不比它通俗易懂？
　　

王占阳教授啊！老子说，“大音稀声”。你一再援引马恩，可人家顾晓军早先的文就已经把你的马恩扔进历史灰尘了；你长篇大论想说社会主义的言论自由很重要，但这早已被顾晓军三言两语地证明过了。有理的话不用长篇去证明，胡话才需要长篇去证明。更可气地是您竟然说什么“基本合法化”的模糊概念！试问为蚁力神做广告的赵本山的利益是否“基本”合法呢？
　　

老子还说过，“观天下，吾何以知天下然哉”。老子承认自己也在天下之中，所以不敢说自己是知道天下的。因为，只有跳出天下才能看清天下。老子这么谦虚，可现在有一群人却不知道谦虚。自身处于这个群体中的人，企图想把这个群体研究透，这是何等搞笑，何等狂妄啊？这何异于拽着自己的起头发妄图把自己拎起来！狂妄群体的人不从自身群体中跳出来，不去学习对手，不去与对手的优良基因杂交以对自己进行改造，那一定会在一代代的近亲繁殖中一蟹不如一蟹。就算这个群体的思想被命名为“主流庄稼”，也一定会在与优良杂草的竞争中沦为未来的劣等杂草；而现在的优良杂草，则可能变成明天的庄稼。对思想不能封杀压制，就像对杂草不能斩草除根。一个好土地，会让草们相互竞争，自由生长，并把一部分杂草孕育成庄稼。
　　

王占阳，如果是右，便不是一个真右；如果是左，也不是一个真左。王占阳应该向顾晓军学习兼容并包，而不是妄断“异见”就是“错误”的意识形态；王占阳也应该向顾晓军学习表里如一地为平民说话，而不要一边说自己代表广大人民的利益，一边又说部分强势集团的利益是“基本”合法的。
　　

别说娱乐节目《非诚勿扰》是多么拜金，别说电影《盲井》是多么黑暗，别说袁飞是多么张扬，别说张宏良是多么愤青，别说顾晓军这个老顽童喊了什么“谁谁没穿衣服”的话……现在啊，大多数的右在拍左的马；大多数的左在搞右的钱。右与左都不是贞洁的。真右真左，在中国都是稀缺的！让不同的声音共存，并进行争论，这就是一个大浪淘沙淘出真左与真右的过程。当真右与真左都存在时，当真右和真左互相扔鞋吵架时，我们才会看到百花齐放争奇斗艳吧！这个土地，正是因为有了不同的花花草草，才会多姿多彩。那，顾晓军是左还是右呢？他什么也不是，只是一个小老百姓。
　　

顾晓军，我说你是一个小老百姓，你不会不高兴吧！^_^